معبد وادي السبوع المهيب
تستمد المنطقة اسمها من طريق الكباش الذي كان يؤدي إلى معبد رمسيس الثاني، وكان مدخل هذا الطريق يسبقه ممر تحيط به من الجانبين مجموعة من تماثيل أبي الهول الضخمة، المزينة على شكل سبعة تماثيل جاثمة. ويعد معبد وادي السبوع، أو معبد وادي الأسود، أحد ثلاثة معابد أنشأها الملك رمسيس الثاني في النوبة.
معبد وادي السبوع أو وادي الأسود في النوبة
خلال الأسرة الثامنة عشرة، بنى أمنحتب الثالث معبده الصغير في المنطقة، وفي عهد إخناتون دُمِّر جزء كبير من هذا المعبد.
ويتألف من محراب حجري أمام مبنى من الطوب، ويضم قاعتين مزخرفتين جزئيًا. ويُعتقد أن المعبد كان مخصصًا لأحد تجليات الإله حورس في النوبة، لكنه غُيِّر لاحقًا ليُكرَّس للإله آمون. وخلال فترة العمارنة تعرضت تماثيل آمون للهجوم، وتدهورت الزخارف، ثم قام رمسيس الثاني بعد ذلك بترميم المعبد وتوسيعه.
وتأخذ المنطقة اسمها من طريق الكباش المؤدي إلى معبد رمسيس الثاني، والذي كان المدخل إليه يسبقه طريق على كل جانب منه مجموعة من تماثيل أبي الهول الكبيرة، المزخرفة على شكل سبعة تماثيل جاثمة. ويعد معبد وادي السبوع، أو معبد وادي الأسود، أحد المعابد الثلاثة التي أنشأها الملك رمسيس الثاني في النوبة.
وقد نُقلت معابد وادي السبوع في ستينيات القرن الماضي، وأدرجت على قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو عام 1979، ضمن الحملة الدولية لإنقاذ آثار النوبة، التي شملت أيضًا أبو سمبل وفيلة وعمدا وغيرها من المواقع الأثرية النوبية.
ويعد المعبد أحد المعابد التي شُيدت في النوبة السفلى، ويضم معبدًا للملك رمسيس الثاني من الأسرة التاسعة عشرة. وقد بدأ بناؤه في عهد أمنحتب الثالث، ثم قام رمسيس الثاني بترميمه وتوسيعه.
وتم إنقاذ المعبد ونقله مسافة أربعة كيلومترات شمال موقعه الأصلي، خوفًا من ارتفاع منسوب مياه بحيرة ناصر وإلحاق الضرر به. ويوجد في الجزء الأول من المعبد قاعة للعبادة تضم صخرة منحوتة تبعد نحو ستة أمتار، ويقابلها مبنى من الطوب وقاعة غير مكتملة. وقد شُيد المعبد لعبادة الإله آمون، وأضاف أمنحتب الثالث توسعات للمقصورة.
وفي نحو القرن الخامس الميلادي، حُوِّل المعبد إلى كنيسة، حيث غُطيت بعض نقوشه بطبقات من الملاط لإخفاء صور الآلهة المصرية القديمة. ولحسن الحظ، حافظت هذه الطبقة على اللوحات الأصلية، خاصة في قدس الأقداس، في أعماق المعبد. وفي الفناء الخارجي غُطي وجه آمون بصورة القديس بطرس، وعقب إزالة الطبقات ظهرت الرسومات التي تصور رمسيس الثاني وهو يقدم الزهور للقديس بطرس.
ويعد هذا المعبد، المكرس للملك رمسيس الثاني، تحفة معمارية فريدة، إذ بُني من الحجر الرملي، وتتميز صروحه الضخمة ونقوشه الدقيقة. وتزين واجهته تماثيل ضخمة لرمسيس الثاني جالسًا على عرشه، ترحب بالزوار إلى هذا الموقع الآسر.
ويضفي البرج الضخم، الذي لا يزال قائمًا حتى اليوم ومحفوظًا بحالة ممتازة، طابعًا مميزًا على المكان، إذ يمكن الصعود إلى قمته للاستمتاع بإطلالة بانورامية خلابة على المنطقة المحيطة، تشمل البحيرة من جهة والصحراء من جهة أخرى.
بنى هذا المعبد سيتاو، نائب ملك كوش، تكريمًا لرمسيس الثاني في أواخر عهده، وهو مكرس للإلهين آمون ورع. ويتألف من مجموعة الأبراج المتبقية والجزء المنحوت في الصخر، بينما لم تصمد الجدران الخارجية والمجموعتان الأوليان من الأبراج أمام عوامل الطبيعة. ويزخر الجزء الداخلي بالعديد من النقوش البارزة الرائعة، كما يضم تمثالين ضخمين لرمسيس الثاني، أحدهما قائم والآخر غير قائم.
ويطلق على المعبد اسم وادي السبوع، أي وادي الأسود باللغة العربية، نسبة إلى تماثيل أبي الهول التي كانت تحرسه. ولم ينسق فريق الإنقاذ اليوغسلافي – الأمريكي جهوده بصورة جيدة، وارتكب بعض الأخطاء في الجزء الداخلي، مما أدى إلى وضع عمودين في غير موضعهما الصحيح، وانحناء عارضة السقف. وكان الموقع الأصلي للمعبد يقع على بعد كيلومترين شرقًا قبل أن تغمر الفيضانات المنطقة، ويتجه المعبد نحو الجنوب الشرقي.
وفي مرحلته الأولى، كان المعبد يتألف من ملجأ صخري يبلغ نحو ثلاثة أمتار في مترين، أمام صرح من الطوب وصالة وقاعة مطلية جزئيًا بلوحات جدارية. وربما كان المعبد مخصصًا لأحد الأشكال النوبية المحلية للإله حورس، ثم تحول لاحقًا إلى عبادة آمون.
سعى رمسيس الثاني إلى تقديس النوبة بتوفير أماكن للعبادة والطقوس للآلهة، فاختار وادي السبوع، بوابة منطقة واوات الخصبة، لتكريم الإله آمون. وكان ذلك في العام الأربعين من حكمه، ويبدو أن الملك الشاب المحارب الفاتح كان يفسح المجال لملك أكثر حكمة ونضجًا. وساد السلام في إمبراطوريته بفضل معاهدة السلام الشهيرة مع الحيثيين، مما أتاح له التفرغ لسعيه نحو التنوير الإلهي.
ويتخذ المعبد تصميمًا معماريًا مميزًا، إذ شُيد الجزء الأمامي وواجهته من الحجر، بينما نُقر الجزء الداخلي في الصخر. وفي بدايته تقع غرفة تعبد صخرية يبلغ طولها ثلاثة أمتار وعرضها مترين، ويقابلها فناء به صرح من الطوب وقاعة نصف مزخرفة، وينتهي المعبد بقدس الأقداس.
وفي الجزء الأول يزين الفناء الأول ممر تصطف على جانبيه تماثيل أبي الهول برؤوس بشرية، متوجة بالتاج المزدوج. ويعد هذا البناء الخارجي أحد الأمثلة القليلة الباقية التي توضح دلالة مداخل المعابد التي أسسها رمسيس الثاني. أما الفناء الثاني، فتصطف على جانبيه أربعة تماثيل لأبي الهول برؤوس صقور، يُعتقد أنها تمثل آلهة حورس الأربعة في النوبة: حورس ميام، وحورس ميحا، وحورس باكي، بينما حل حورس إدفو محل حورس بوهين تخليدًا لذكرى صعيد مصر.
ويؤدي درج إلى الصرح، الذي كانت واجهته مزينة بأربعة تماثيل ضخمة. وعلى الصرح الجنوبي ينتصب تمثال مهيب يصور رمسيس الثاني مع ابنته وزوجته بنت عنات، ابنته من نفرتاري. وعلى الصرح الشمالي يرجح أن تكون ابنته الأخرى وزوجته الملكية ميريت آمون قد مثلت. وفي الفناء الكبير ذي الممرين الخارجيين، حرص رمسيس الثاني على تصوير عدد كبير من أبنائه وأحفاده، إذ نُقشت على الجدار الجنوبي تسع وعشرون أميرة وخمسة وعشرون أميرًا، بينما نُقشت على الجدار الشمالي ثماني عشرة أميرة وثمانية وعشرون أميرًا. وللأسف، فإن الحالة السيئة للحجر الرملي تجعل من الصعب فك رموز أسمائهم بدقة، بينما تصور اللوحات الأخرى مشاهد من عيد “سد”.
ويتكون القسم الثالث من قاعة أعمدة تضم اثني عشر عمودًا، تؤدي إلى الحجرة المنحوتة في الصخر، حيث يندمج رمسيس الثاني مع الآلهة. ويصوره أحد المشاهد وهو يقدم البخور لصورته إلى جانب الآلهة شو وتفنوت وساتيت. أما قدس الأقداس، فيضم – كما في معبد الدر – المركب المقدس الذي يقوده هنا آمون، وكان المحراب يحتوي آنذاك على ثلاثة تماثيل: رمسيس الثاني، وآمون، ورع حور آختي.
وفي معبد وادي السبوع، المعروف باسم “معبد رمسيس حبيب آمون في بيت آمون”، تخلى الملك عن مشاهد الحرب، الموجودة أيضًا في معبد الدر، مؤلهًا نفسه، مع الإبقاء على تمثيلات أفراد عائلته، وهي إشارات اختفت تمامًا في آخر منشآته.
وخلال تنصير النوبة خضع المعبد لبعض التعديلات، إذ ترك المسيحيون بصمتهم بإضافة رواق، وتغطية بعض التماثيل المصرية بصور لقديسين، ولا تزال ألوانها واضحة حتى اليوم.
وبعد أن تحرر من الرمال ونجا من مياه الخزان الذي أنشأه السد العالي، يقف اليوم في الموقع المعروف باسم “سيبوا الجديدة”، إلى جانب معبدي دكة والمحرقة.
